"Sirrine" islam, ma vie

Il n'est de dieu que Dieu et Mouhammad est Son messager



Présentation brève des deux témoignages

Dieu existe et n'a pas de ressemblance avec les choses qui existent. Dieu est le Créateur de toute chose. Il n'a pas de ressemblance avec Ses créatures. Dieu existe sans comment, sans endroit et sans direction. Le comment, c'est tout ce qui fait partie des attributs des créatures, comme la position assise, l'établissement, l'installation, la proximité et ce qui est de cet ordre. Dieu est exempt du comment.

Dieu est le Créateur des corps, Il n'est pas un corps.

Dieu est le Créateur des hommes, Il n'est pas un homme.

Dieu est le Créateur des anges, Il n'est pas un ange.

Dieu est le Créateur de la lumière et de l'obscurité, Il n'est pas une lumière ni une obscurité.

Dieu est le Créateur des âmes, il n'est pas une âme.

Dieu est le Créateur de tous les endroits. Dieu est le Créateur des cieux et de la terre. Dieu n'a pas besoin de Ses créatures. Dieu existe sans endroit.

Dieu est le Créateur des directions. Il est le Créateur du haut, du bas, de la droite, de la gauche, de devant et du derrière. Dieu n'a pas besoin de Ses créatures. Dieu existe sans direction. On ne demande pas "Où est Dieu" et on ne dit pas qu'Il est partout. Il est sans endroit.

Dieu est le Créateur du temps. Il est indépendant du temps. Il ne change pas.

Allah ta^ala dit dans le Qour'an [sourat Ach-Choura / 'ayah 11] ce qui signifie : « Rien n'est tel que Lui ». Cette 'ayah est la plus explicite des 'ayah du Livre de Allah au sujet de la totale exemption de Allah de toute ressemblance avec les créatures. Le sens de ce verset est donc extrêmement large. On en tire que Allah est exempt d'avoir une taille, d'être localisé dans une des directions ou dans toutes les directions. Dieu est exempt des attributs des corps tels que le mouvement, l'immobilité, le changement, l'évolution d'un état à un autre ou ce qui est de cet ordre.

Ainsi Allah est exempt d'être au-dessus du Trône ou en dessous, ou bien à droite ou à gauche. Le trône est la plus immense des créatures de par la taille, il constitue le toit du paradis. Le paradis est au-dessus des sept cieux, il en est séparé. Or comme l'a dit le calife bien guidé, l'Imam ^Aliyy : « Certes, Allah a créé le Trône comme manifestation de Sa toute-puissance et ne se l'est pas pris comme endroit pour Lui-même ».

L'Imam Abou Hanifah n'a-t-il pas dit : « Il est impossible que le Créateur ait une ressemblance avec Sa créature ». Nous, êtres humains, nous sommes dans un endroit, nous avons des organes, nous sommes limités. Dieu n'a pas de ressemblance avec Ses créatures de quelque manière que ce soit. Dieu est exempt de la forme, de l'image, de l'endroit, des directions, des membres, des limites, de la taille et du volume. Quoi que tu imagines en ton esprit, Dieu en est différent. Dieu, Rien n'est tel que Lui.

Le prophète Mouhammad a dit ce qui signifie : « La foi est que tu croies en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers et en le jour dernier et que tu croies à la destinée qu'elle soit du bien ou du mal ».

Il est donc obligatoire de croire en tous les prophètes de Allah depuis 'Adam, le premier prophète, jusqu'à Mouhammad, qui est le sceau des messagers c'est-à-dire le dernier d'entre eux. Sachez aussi que tous les prophètes sont musulmans. 'Adam, Soulayman, Nouh (Noé), Ibrahim (Abraham), Mouça (Moïse), ^Iça (Jésus) et Mouhammad sont musulmans. Ils ont tous appelé les gens à entrer dans la religion de l'Islam. Ils ont tous dit cette même parole à leur communauté : « N'adorez que Allah l'Unique et ne Lui associez rien ».

Allah a envoyé les prophètes pour qu'ils transmettent aux gens ce qui est de leur intérêt pour leur religion et pour leur vie d'ici-bas. Pour cela Dieu les a dotés d'attributs louables et de bons caractères dont la véracité, l'honnêteté, l'extrême intelligence, le courage et la chasteté. Du fait que les prophètes sont des modèles pour les gens, Allah les a préservés des attributs blâmables, de sorte que leur sont impossibles le mensonge, la vulgarité, la légèreté morale et l'idiotie. De même, ils sont préservés de la mécréance, des grands péchés et des petits péchés comportant une bassesse aussi bien avant l'avènement de leur mission de prophète qu'après. Cependant, il est possible que l'un d'eux commette un petit péché ne comportant aucune bassesse ou indécence, mais ils sont immédiatement avertis afin qu'ils s'en repentent, avant que d'autres ne prennent exemple sur eux.

Allah ta^ala dit ce qui signifie : « Celui qui prend autre chose que l'Islam pour religion, elle ne sera pas acceptée de sa part et il fera partie des perdants au jour du jugement ».

Allah ta^ala dit ce qui signifie : « Certes, la religion que Allah agrée, c'est l'Islam ». Que l'on sache que le minimum de l'Islam, c'est de témoigner qu'il n'est de dieu que Dieu et que Mouhammad est le messager de Dieu et que le minimum de la foi, c'est de croire par son cœur au sens de ces deux témoignages. Voilà le minimum par lequel a lieu la préservation et la sauvegarde du séjour éternel en enfer. L'Islam et la foi sont liés par la validité et par l'agrément. Ainsi, l'un n'est pas valable sans l'autre. L'Islam n'est pas valable sans la foi et la foi n'est pas valable sans l'Islam. D'autre part, la prononciation des deux témoignages n'est pas agréée selon le jugement de Allah sans la croyance par le cœur. Et la croyance par le cœur n'est pas agréée selon le jugement de Allah sans la prononciation des deux témoignages. Par conséquent, celui qui est croyant selon le jugement de Allah est également musulman, et celui qui est musulman selon le jugement de Allah est également croyant.

L'Imam Abou Hanifah, que Allah l'agrée, a dit au sujet de la foi et de l'Islam : « Ils sont comme le revers et le plat de la main ». L'Imam An-Nawawiyy a dit : « Celui qui croit par son cœur et qui n'a pas prononcé par sa langue est mécréant, il restera éternellement en enfer selon l'Unanimité ». Ceci concerne celui qui n'était pas sur l'Islam alors qu'il a atteint la puberté qu'il est sain d'esprit et qu'il a entendu les deux témoignages dans une langue qu'il comprend.

Pour entrer en Islam, que la personne dise en croyant à cela :

« Je témoigne qu'il n'est de dieu que Allah et je témoigne que Mouhammad est le Messager de Allah"

ou encore

« Je témoigne qu'il n'est de dieu que Dieu et je témoigne que Abou l-Gacim est le Messager de Dieu », Abou l-Gacim étant le surnom du prophète Mouhammad, que Dieu l'honore et l'élève davantage en degré et qu'Il préserve sa communauté de ce que le Prophète craint pour elle.

La louange est à Dieu le Seigneur des mondes.

Que Dieu vous guide ainsi que nous-mêmes.

Dieu est la lumière


Dieu est la lumière des cieux et de la terre!
Sa lumière est comparable à une niche
où se trouve une lampe
La lampe est dans un verre ;
Le verre est semblable à une étoile brillante

Cette lampe est allumée à un arbre béni :
l'olivier qui ne provient ni de l'Orient, ni de l'Occident
et dont l'huile est près de l'éclairer
sans que le feu la touche

Lumière sur lumière!
Dieu guide vers sa lumière qui Il veut.
Dieu propose aux hommes des paraboles
Dieu connaît toute chose .

Il n'est pas possible de passer sous silence ce sujet qui , justement , fait couler beaucoup d'encre à propos de la femme musulmane. En réalité , ce sujet a été trop médiatisé par des gens n'ayant aucune connaissance réelle , seulement dans le but de faire des scoops .
Les conséquences ne peuvent qu'exclure la femme musulmane de la société , alors qu'elle est prête à y jouer un rôle interressant pour tous .

Mais, avant toute chose, je voudrais préciser un point. Lorsque les médias évoquent le voile de la femme musulmane , ils utilisent le plus souvent et de façon péjorative le mot tchador . Or que
ce mot n'est ni du français , ni de l'arabe ( langue de la révélation coranique).
En francais nous disons : voile ou foulard ; en arabe , nous disons : hijab .
Cela dit , il faut ajouter que le voile n'est , pour la femme musulmane:
_ ni un vêtement folklorique, ni une coutume que les "émigrées" auraient apportée avec elles vers l'Occident ;
_ni non plus une mode ;
_ni un acte politique ( le voile n'est pas un emblème national ) , ni le symbole d'une revendication quelconque .

Pour la femme musulmane, porter le voile est un acte d'obeissance et de soumission à Dieu . A Dieul seul !

Les médias veulent absolument faire croire que c'est par obeissance au père ou au mari que la femme se couvre d'un voile . Mais tout les musulmans savent parfaitement que porter le voile uniquement pour obeir à une contrainte humaine n'aurait aucune signification .
" PAS DE CONTRAINTE EN RELIGION .... " CORAN 2 / 256
Le port du voile est un acte d'amour pour Dieu , en vue de le satisfaire et d'obtenir des récompenses pour cet acte d'obeissance à Ses Ordres .
Dans le Coran , Dieu adresse clairement cet ordre aux femmes croyantes . On ne cite le plus souvent que deux des versets relatifs au voile , mais en réalité, il existe 3 versets, le troisième venant s'il en etait besoin - appuyer les deux précedents .

" Ô Prophète ! Dis à tes épouses , à tes filles et aux épouses des coyants de ramener sur elle un pan de leur voile . Cela est plus à même de les faire reconnaître et à leur eviter d'être importunées . Dieu est Pardonneur et Miséricordieux ." Coran 33 / 59

"Et dis aux Croyantes de retenir un peu leurs regards, de préserver leur chasteté , et de ne laisser voir de leurs parures que de ce qui en apparaît et qu'elles rabattent leur voile sur leur poitrine ; et qu'elles ne découvrent leur parure qu'à leur mari , leur propre père ." Coran 24 / 31

" Et quant aux femmes atteintes de la ménopause qui n'espèrent plus le mariage , nul reproche à elles d'enlever leur vêtements de sortie sans cependant exhiber leurs atours et si elles cherchent la chasteté c'est mieux pour elles . Dieu est Audient et Omniscient ." Coran 24 / 60

Chacun sait bien qu'il soit ou non musulman que le fait d'opérer une séduction, même involontaire et il faut le souligner, sur un autre homme que son mari, peut générer des désordres, tant dans les coeurs que dans la famille et dans la société plus généralement .
Il est évident que cet ordre de Dieu s'adresse d'abord aux épouses du Prophète (sallah allayi wa salam ) , mais pas seulement à elles comme certains à le dire . Il s'adresse également à toutes les musulmanes pour les distinguer des non-musulmanes dont on sait que beaucoup avaient des moeurs assez dépravées . Ainsi, cet ordre est pour toutes les musulmanes de tous les temps .

Si l'on regarde la société actuelle , dite moderne , nous voyons bien que les moeurs sont toujours aussi dissolues autour de nous . Il est donc tout a fait compréhensible que la femme musulmane aspire à se protéger de certaines situations ambiguës . Cet ordre est toujours justifié aujourd'hui, à l'approche du XXI eme siecle , puisque sous prétexte de liberté ou de modernité la société actuelle vit de grands désordres .

Les musulmans ne discutent pas les ordres de Dieu . En effet , ces ordres sont valables depuis leur révélation jusqu'à la fin des temps et il ne nous appartient pas à nous croyants de les remettre en cause . Le Coran qui est pour les musulmans " Parole de Dieu" est très clair .
Toutefois , il est nécessaire de préciser , si le voile est une obligation , la patique des cinq pilliers de l'islam est une obligation d'un rang supérieur , puisque :
_ celui ou celle qui n'accomplit pas ces obligations ou l'une de ces obligations est considéré comme non soumis à Dieu ;
_ tandis que celle qui ne porte pas le voile est considérée comme désobéissance à Dieu .

Enfin , répétons que le port du voile n'a de signification que si c'est un acte de foi , sinon il perd tout son sens
" Les actes ne valent que par l'intention , et chacun n'obtient que ce qui est conforme à ses intentions .

Il n'appartient à aucun musulman de juger un autre musulman , il n'est pas permis de rejeter une musulmane qui ne porte pas le voile , sous prétexte qu'elle n'obéit pas à Dieu .
Les relations des musulmans entre eux doivent être basées sur la fraternité , le respect , la tolérance , l'entraide .
L'intolérance est grave en islam , il est interdit de porter atteinte à l'honneur d'un autre musulman . Nul ne peut juger la foi d'un autre musulman .

Ainsi pour celles des musulmanes qui sont dans l'impossibilité de porter le voile , que ce soit en raison de circonstances sociales , professionnelles ou familiales , en raison de contraintes indépendantes de leur volonté , qu'elles se rappellent ce qui est dit dans de nombreux versets du Coran et que cela soit un adoucissement à leur épreuve : Dieu sait ce qui est dans les coeurs . Il est le plus Clément et le plus Miséricordieux .

Ainsi donc, que celles qui ne peuvent accomplir cet acte d'obéissance adoptent une tenue discrète et décente , tant dans leurs vêtements que dans leur coiffure , et s'éloignent des conversations qui ne leur paraîtraient pas convenables .
La pudeur et la discrétion sont des atouts pour la femme , car en vérité , les hommes , d'une façon générale , n'ont guère de respect pour les femmes trop voyantes , bruyantes ou vulgaires .

Pour conclure sur ce sujet , il faut préciser que le port du voile n'a pas seulement été ordonné à la femme musulmane , mais à toutes les femmes croyantes .